京都设置”

太学寮“，隶属于式部。

招收五位以上的贵族、官僚子弟。

地方设置“国学”

，隶属于国司，招收一般小康之家子弟。

其学科科目有“明经”

、“纪传”

两道。

“明经”

道，习《尚书》、《周易》、《毛诗》、《周礼》、《礼纪》、《春秋》、《论语》、《孝经》。

“纪传”

道。

习《史记》等“前四史”

、《晋书》、《文选》、《尔雅》。

这同唐朝的国子学、太学，简直是如出一辙，别无二致。

在“太学寮”

、“国学”

任教人员，多是遣唐使及留唐归国生。

如随遣唐使留学的膳大丘，学满回国即任教“太学寮”

，专门传授儒学。

神户天皇景云二年（768），奏准奠孔子为文宣王。

在此前后，天皇还曾下诏，令天下家藏《孝经》一本。

精勤诵习，倍加教授。

儒学自6世纪初传到日本，直至20世纪的千余年间。

一直影响着日本人的思想和行为。

关于史书的编纂．文武天皇庆云八年，太安麻吕用“万叶假名”

编纂了日本现存最早的史书——《古事纪》3卷。

天武天皇诏太安麻吕与舍人、宗王编纂《日本书纪》，正元天皇养老四年完成30卷。

其后，又有《续日本记》。

嵯峨天皇弘仁十年（819）又敕令编纂，至承和七年（840）由藤原绪嗣等纂成《日本后记》40卷，为平安早期的基本史籍。

仿效唐朝修纂皇帝实录。

日本也出现了《文德实录》、《三代实录》等史书。

《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》以及文德实录》、《三代实录》等汉文史书，被称为“六国史”

。

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